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  • 问：守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？

    若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html

  • 徐恒志答：杀生有什么恶报？放生有什么利益？

    问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？　　徐恒志答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”若能常存慈心戒杀、放生，自得长寿、吉祥、眷属和顺等利益。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14172111340.html

  • 徐恒志答：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？

    问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？　　徐恒志答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，叫他受用报身。释迦牟尼佛，就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14165411341.html

  • 如本法师答：佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致？

    　　如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。 　　华严经云：“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430012358.html

  • 如本法师答：用功修行仍业障不断是何原因？

    如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。 华严经云：“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

    如本法师

    因果|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/19242324863.html

  • 慈航菩萨遗训

    　　 奉劝一切徒众　时时反省为要 每日动念行为　检点功过多少 只要自觉心安　东西南北都好 如有一人未度　切莫自己逃了 法性本来空寂　因果丝毫不少 自作还是自受　谁也替你不了 空花水月道场　处处时时建好 望尔广结佛缘　自度度他宜早 　　

    慈航菩萨

    菩萨道

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1329409867.html

  • 李炳南答：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖）

    问：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖） 　　李炳南答：改往修来，罪自消灭，经语不虚，但有时间性耳，偈曰：‘假使千百劫，所造业不亡，因缘遇合时，果报还自受’。此偈明言业不亡则受报，反言之，业亡则不受报矣。安世高者，虽知夙命，似尚未得漏尽，或是业尚未亡，急求了债，自动寻求偿还，期早解脱，并非如我辈业因成熟，

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html

  • 问：具有神通就能万事通吗？

    佛教不否认神通，但却也不标榜神通，因为神通抵不过业力，神通不是究竟的解脱之道。一个人如果造作了罪业，即使有神通，也不能免于因果业报的法则。所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。 以前释迦族因轻视、侮辱琉璃王子，而遭到灭族的恶运，虽然神通第一的目犍连运用神通欲解救释迦族人，但被拯救出来的人，最后仍然化为血水，这就是业力胜过神通的最佳证明。所以不要

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060677716.html

  • 李炳南答：家人执意要吃肉杀生，不信有因果报应，老居士有何好办法可挽回否。（钟云昌）

    却未能消除旧业。更知‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。’旧业不能自由消除，须修佛法，以心忏悔，方得继灭。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12530413063.html

  • 李炳南答：凡夫到底能不能通过念佛消除业障？

    问： 经上说；‘假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。’又说：‘念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾？凡夫到底能不能消除业障？ 李炳南答： 前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括，众生不能觉悟，当然就只能随业力轮回，有什么因必然得什么果。业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是...

    李炳南

    净土|极乐|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html
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